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闡述香煙文化與茶道文化擁有另一層起源

更新時間:2019-10-30 21:19點擊:



煙與茶,一個是吞云吐霧,一個是品茗凈心,二者皆為悠閑。并不是因煙、酒、茶同是一類,只是這兒所闡述的茶道文化與煙文化卻擁有另一層起源。
 
小編珍藏有一張民國包囊一、二兩煙斗絲的包裝袋,紙張尺寸為18.4×21.2公分,成色優良。煙斗絲包裝袋上留出一枚橙紅色的橢圓型“紅方印”,圖樣清楚美觀大方,兩株香煙對稱性拓寬,12片煙草首尾相連圍繞四周。它就是民國安徽休寧縣五城龍灣同茂仁煙號的煙斗絲“紅方印”圖記,規格型號約5.8×4.6公分(橢圓形),所運營的煙斗絲產品名為“蘭香”。而就你在張一般煙斗絲包裝袋上紀錄著一份徽州公文——茶事通告。

 

 
1990年版《休寧縣志》載,休寧元朝行政區域劃分改鄉為都,自康熙皇帝三年直到宣統年里,全鄉設12鄉,轄4隅33都,計領217圖。休寧縣條光三年行政區域劃分表顯示信息,新渡歸由山東省鄉23都,而公文中民國時期20年新渡則稱25都,也許是以清朝后期或民國劃分稍作調節造成。新渡坐落于今商山鎮珠光村(雁里對門河),距屯溪約25千米,水陸僅15千米,屬休寧有史以來的一個民用型渡口,僅存7個古渡口之一。
 
我對茶道文化是外行人,說不出來個子丑寅卯來,只知鹽、茶、典、木是徽商運營的四大關鍵制造行業。徽州山多霧重,氣侯溫和,出產荼葉,故茶葉的影響力僅次鹽業,清朝至民國時期茶葉已變成徽州商幫的關鍵支撐點能量。徽州荼葉在我國在歷史上也占有著關鍵影響力,“祁紅屯綠”譽滿全球,屯溪紅茶因其葉綠、湯清、醇香、味厚四大特性而出名于世。從自然地理視角講,新渡應是“屯綠”的源產地之一。

 

 
觀其公文內容,它是茶農因年年賣茶吃大虧而采用的一種聯合經營方法,確保第二年荼葉採收盈利的一份合同。立議中記敘了荼葉混亂運營的大敗,思考導致虧本緣故,顯示信息單獨運營的勢單力薄與聯合經營的優異,并怎樣統一遵循要求,重視誠實守信,言明嚴格遵守,違反規定給與處罰,保證一個村十一戶等茶農的即得利益。正巧落款在煙斗絲“紅方印”處,好像蓋到了一枚官方網大紅色印,艷麗顯眼,更顯端莊認真細致。
 
歷史資料上多有記述徽州茶商怎樣運營、販運、以至于銷往全球的隆重開幕,但非常少有談及茶農的生產制造情況,這一紙卻非常好的變成歷史資料根據。此茶事公文不但表明這一時期茶農的賣茶情況,從這當中也體現出徽州茶農的艱苦,對貧困地區茶農來講也許這就是她們全家人一年的關鍵經濟發展來源于。從種茶、鋤草、採摘、炮制到市場銷售,她們努力的數最多,得利卻至少,過著仍然是“淡飯”、“以茶代酒”的清苦衣食住行。
 
茶事公文的遺存,另外也印證了休寧縣同茂仁煙號的在業狀況。同茂仁煙號在《黃山市香煙志》中縱有記述,但未標明實際時代和無實物圖片,從這張茶事公文和另一張光緒年間包囊糧串(票)的煙斗絲紙便可得到證明。根據化學物質推論法,應是先有煙斗絲包裝袋后有茶事公文,落款民國時期二十年六月神鋼通告,說明同茂仁煙號自清朝光緒三十一年到民國時期20年期內都在業,運營有“頂貢”和“蘭香”煙斗絲,最少給該煙號界定了一個實際的運營時間范圍,并且為講解同茂仁煙號出示了一份實證。
 
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