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香煙由外而入的歷程

更新時間:2019-10-30 21:12點擊:



香煙對我國而言是個舶來品,它的傳進是中西方文化藝術交流史上的一個關鍵標記。據目前的科學研究,香煙源產地在南美洲州的厄瓜多爾以及周邊,其范疇將會北起西班牙,南達玻利維亞,東到委內瑞拉,經資格證書是航海家灶具把香煙從南美洲傳進了法國,除此之外,香煙離去南美洲后的第一個著力點是法國。公年1492年(明弘治五年),灶具第一次遠帆抵達南美洲的圣薩爾瓦多島(Sansalvdor)時,發覺那邊有很多印第安人口中都銜著一團燃火的“干茅草”在吞云吐霧。灶具你在年10月25日的隨筆上寫到:“在水上約在圣大瑪利亞島和裴南迪大島中間,遇一人駕木舟由瑪利亞馳往裴南迪;其人攜土制吐司面包一塊,大如拳,水一瓢,‘紅土’少量,破碎后并加揉搓,另加干葉,在她們心中中具有使用價值。在薩爾瓦多時,曾饋余少量。”灶具隨筆中的“干葉”就是說香煙,本地這里的土著人稱作“淡巴菇”[Tobacco]。它是目前為止發覺的最開始提到人們吸入香煙的文本記述。
 
而香煙以吸食品類身分進到南美洲之外地域的最開始記述則出現于公年1558年。意大利名中醫方那特斯奉君王菲力浦二世之命到西班牙去調查統計農業產品,并最先把香煙種子帶到在意大利南邊試種。同一年,航船到南美洲的西班牙手下高斯第一次將香煙種子帶到西班牙,并把香煙種在北京首都里斯本。公年1565年西班牙人侵吞泰國海島,那時候廣為流傳“西班牙人來到那邊,香煙就送到那邊”。此外,葡萄牙人侵入了南洋群島,香煙即在這種地域傳出,并迅速遍及了全球。

 

 
中國學術研究對所述香煙散播難題的分步了解,來源于1959年10月28日吳晗在《光明日報》發布《談香煙》一文,揭露了科學研究香煙傳進我國的時間及散播難題的帷幕。在原文中,吳晗效仿了英國人類學家BertholdLaufer的見解,明確提出香煙是在明代萬厲末年根據三條線路傳進我國的。自此,中國學家大多數引證其學術思想。據鄭振鐸資格證書,記述香煙在國內的當以《露書》(明萬歷年里姚旅撰)為最開始。《露書·錯篇》中記有香煙初進在我國的客觀事實:“呂宋國『今泰國海島中的呂宋島,小編注』出一草曰淡巴菰,一名日蘸,以火烤一頭,以一頭向口,工業廢氣從管中入喉,能讓人醉,且可避瘴氣。許多人攜漳州種之,反超過呂宋,寫入其國售之。今莆中亦有之,俗稱金絲醺,葉如荔技,可毒頭虱,根作醺。”

明末名中醫張介賓在他的經典著作《景岳全書》中也提及了香煙的來厲,她說:“香煙自古以來未聞。近自身萬厲時,出自于閩廣中間,自后吳、楚地土皆栽種之,總不若閩中青綠色淡黃質細,名叫金絲煙者,力好氣勝為優,求其服食之始,則聞以征滇之役,師旅深層次瘴地,莫不得病,獨一營有驚無險,問其故,則人皆服煙。由是遍傳,今則西北一方,無分老少,朝夕不可以間矣。”明人經典著作中提及香煙歷史時間的也有方以智的《物理學小識》卷九記:“萬厲末,有攜淡把姑至漳泉音,馬氏造之曰淡肉果,漸傳至九邊,皆銜長管而火點吞吐之,有醉仆者,崇禎時禁止之不僅。其本似春不老而葉超過菜,曝干以火酒炒曰金絲煙,北人呼為淡把姑,或呼擔不歸。”《中國臺灣府志》土產門:“淡芭菰冬種春收,曬而切之,以筒燒吸,能惹人醉。原產地灣地,明季漳人取種回栽,今名叫煙,達天地矣。”《百草鏡》說:“煙一名相思草,煙品之多,迄今極盛。在國內則福建省漳州市有石馬煙,浙常山縣有面煙,江西省有射洪煙,山東省有做好合同煙,近期粵東有潮煙。”俞正燮則在《癸已存稿·吃煙事述》中詳細介紹那時候西安的水煙工藝品聞名于世。《寒夜叢談》說:“香煙產于閩中,……崇禎初重法禁之不僅,末年遂滿地種矣。余童年時代見食此者尚少,迨二十年后,老老少少,莫不手一管,腰一囊。”所述敘述體現出明代時期的香煙以是栽種普遍和吸入風靡,變成古代人生活起居中的必須品之一。


 

 
清朝文史宗匠全祖望在《鮚埼亭集·明錢八將軍墓表》記道:“是時(清兵初下江南之際,小編注)淡巴菰初出,然薦紳士人沒用之者。文卿一見好之,太保見而怒鞭之。文卿惶恐不安,伏服謝過。”原文中的“太保”即錢肅樂,是明末抗清浙東首事角色,官至東閣大學士兼兵部尚書。當錢肅樂在抗清軍內發覺他的族弟錢文卿抽煙,就怒鞭之,以申紀律和家法。由于明崇禎年里曾有詔諭明禁抽煙,因此明末甲申乙酉(1644—1645)后的兩年,香煙盡管傳入浙東一帶,但吸用的人非常少,士大夫間也是恥于吸用。看得見明末年之時,吸入香煙在頂層人員間還是不可以公布傳播的。
 
清人入關后,傳說故事多爾袞酷嗜香煙,別的皇室重臣也是抽煙的習慣性,慢慢地抽煙變成了社會風尚,以至于女性也抽上了。董潮在《東皋雜鈔》卷二記述:“香煙本夷種,嗜之者起源于明季。近期士大夫見怪不怪, 眾目昭彰中為此為接待客人之具,至閨閣亦然。”清代嘉慶時期張向安的《亥白集》竹枝詞:“淡芭菰好解愁能,憂怨傳出呂宋曾,一種湘筠和淚色,土花朦朧上洋藤。原注香煙起源于呂宋國,近洋含有藤,紋路朦朧,以制煙管極精。”這兒可看得出,制做美觀大方的排風管做為抽煙專用工具早已變成清朝士大夫和宮廷皇室階級注重的品玩的食物。
 
清代創建全國性政黨以后,馬上參軍、政、觀念、文化藝術等各層面提升她們的新秩序,對香煙等較主次事務管理仍未給予關心,原先明代授予的禁煙令也大自然廢弛了。因此香煙便在中國沿海地區和國內快速普遍栽種起來。自順治經康熙皇帝、雍正到雍正初,約經百余年的隨意發展趨勢,香煙在我國就四處皆擁有。此后,香煙就在中國土地上合理合法的栽種和售賣以迄于今。“外番”傳出的淡巴菰經歷四百多年的發展趨勢,已徹底文化整合。現階段,國家煙草栽種不管總面積和生產量均做到了全球前三甲。

 

 
清朝是在我國香煙吸入消費的第一個高峰期,香煙栽種地域持續往北推動,煙草生產量也進一步提高,并出現了很多的香煙著作,如清朝陸耀《煙譜》、嘉慶陳琮輯錄《香煙譜》、俞正燮《吃煙事述》等。并且,清代各代的地方志書對香煙也多有紀錄,據調查至清朝中期現有17省的方志中談起香煙栽種、貿易、吸入等內容。如康熙皇帝《漳州府志》、雍正《贛州市府志》、同治《衡陽縣志》、條光《新會縣志》等。清朝知名學家歷鶚《菸草唱和詩序》系現階段看得見的最開始的香煙提材詞作。其“恨題詠者少,令異卉湮郁也”一出,和者蜂擁而上。因此,以香煙為寫作提材的古詩詞作開拓了在我國文學創作的新的領域和,也為后代科學研究香煙歷史時間出示了豐富多彩的參考文獻資源。
 
伴隨著香煙在我國的普及化和煙文化的持續興盛,香煙以及工藝品演譯迄今已變成一種獨特日用品,它考慮顧客生理需要的另外,還務必考慮顧客的心理狀態要求,而后面一種正愈來愈顯示信息其必要性。因而,伴隨著顧客習慣性的更改,各種各樣香煙吸入方法也應時而生,關鍵有旱煙、鼻煙、水煙、雪茄煙和煙草,能夠說,不一樣時期的抽煙個人行為終將衍化出品種齊全的煙用器材,隨身攜帶不一樣時期的文化藝術印記。
煙具演化的特性之一是對竹、木、牙、角、瓷器、金屬材料等各種各樣材料的運用,在留意其應用性的另外,更留意其裝飾藝術,使煙具的層級和級別更為獨特。人們初期的煙具要用竹桶、木盒和皮革制品制做,并且是就地取材,生產加工不光滑,造型設計貼近大自然,裝飾初始而古色古香。如竹質的煙桿、木制的煙斗等。看得見其關鍵作用是考慮吸入香煙的生理學規定。前中期則出現了死皮、骨質增生、翡翠玉石等煙具。中后期大量選用金屬材料、瓷器、象牙等材料,變作為鑲金嵌銀、脫胎雕漆、掐絲琺瑯等煙具藝術品。看得見那時候食煙客對煙具現有了相對的心理狀態追崇,并且以煙具為質粒載體充分發揮其詩、書、畫、印之才華,為后代留有了諸多精妙絕倫的工藝品。
 
我們中國人素來注重“特色美食比不上美器”的器用之法,在抽煙專用工具的采用上一樣無如。因此,煙具的多元化能顯著地體現出不一樣歷史時間時期顧客所在的社會發展情況、本身的地位及生活方式、文化藝術層級等。
 
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